Церковь

Мы учим, что все, уверовавшие в Иисуса Христа, немедленно помещаются Духом Святым в единое духовное Тело, Церковь (1 Кор. 12:12-13), невесту Христа (2 Кор. 11:2; Еф. 5:23-32; Отк. 19:7-8), у которой Глава – Христос (Еф. 1:22; 4:15; Кол. 1:18).

Мы учим, что создание Церкви, Тела Христова, началось в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-21, 38-47) и завершится при Втором пришествии Христа за избранными Своими в момент восхищения Церкви (1 Кор. 15:51-52; 1 Фес. 4:13-18).

Мы учим, что Церковь – это уникальный духовный организм, созданный Христом, состоящий из всех рождённых свыше верующих в нашу эпоху (Еф. 2:11-3:6). Церковь отличается от Израиля (1 Кор. 10:32); это тайна, которая не была открыта до этой эпохи (Еф. 3:1-6; 5:32).

Мы учим, что Новый Завет ясно и определённо говорит об образовании и дальнейшем существовании поместных церквей (Деян. 14:23, 27; 20:17, 28; Гал. 1:2; Флп. 1:1; 1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1), и что члены одного духовного Тела призваны объединяться в поместные общины (1 Кор. 11:18-20; Евр. 10:25).

Мы учим, что высшая власть в церкви принадлежит только Христу (1 Кор. 11:3; Еф. 1:22; Кол. 1:18), и что руководство церковью, дары, порядок, дисциплина и поклонение установлены Его властью, как указано в Писании. Поставляемые согласно Библии служители, подчиненные Христу и ответственные за общину, – это пресвитеры (они также называются епископами, пастырями и пастырями-учителями; Деян. 20:28; Еф. 4:11) и диаконы. И те, и другие должны удовлетворять библейским требованиям (1 Пет. 5:1-5; 1 Тим. 3:1-13; Тит. 1:5-9).

Мы учим, что эти служители руководят как рабы Христовы (1 Тим. 5:17-22) и обладают Его властью в руководстве церковью. Община должна подчиняться своим руководителям (Евр. 13:7, 17).

Мы учим о важности ученичества (Мф. 28:19-20; 2 Тим. 2:2), о взаимной подотчётности всех верующих друг перед другом (Мф. 18:5-14), а также о необходимости церковного взыскания для согрешающих членов церкви согласно требованиям Писания (Мф. 18:15-22; Деян. 5:1-11; 1 Кор. 5:1-13; 2 Фес. 3:6-15; 1 Тим. 1:19-20; Тит. 1:10-16).

Мы учим об автономии поместной церкви, свободной от любой внешней власти или контроля, с правом на самоуправление и свободу от вмешательства какой-либо иерархии отдельных лиц или организаций (Тит. 1:5). Мы учим, что сотрудничество истинных церквей для проповеди и распространения веры соответствует Писанию. Однако, каждая поместная церковь, посредством своих пресвитеров, их толкования и применения Писания, должна быть единственным судьей о степени и методах этого сотрудничества. Пресвитеры также должны решать все остальные вопросы, связанные с членством, правилами, дисциплиной, благотворительностью и управлением (Деян. 15:19-31; 20:28; 1 Пет. 5:1-4; 1 Кор. 5:4-7, 13).

Мы учим, что цель Церкви – прославлять Бога (Еф. 3:21), назидая себя в вере (Еф. 4:13-16), проповедуя Слово (2 Тим. 2:2, 15; 3:16-17), пребывая в общении (Деян. 2:47; 1 Ин. 1:3), совершая крещение и причастие (Лк. 22:19; Деян. 2:38-42), возвещая и распространяя Евангелие по всему миру (Мф. 28:19; Деян. 1:8; 2:42).

Мы учим, что все святые призваны на дело служения (1 Кор. 15:58; Еф. 4:12; Отк. 22:12).

Мы учим, что церковь должна действовать вместе с Богом, когда Он осуществляет Свои цели в мире. Для этого Бог даёт церкви духовные дары. Он даёт людей, избранных для снаряжения святых на дело служения (Еф. 4:7-12); а также Он даёт уникальные духовные способности каждому члену Тела Христова (1 Пет. 4:10-11; Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:4-31).

Мы учим, что поместной церкви были заповеданы два церковных установления: крещение и вечеря Господня (Деян. 2:38-42). Христианское водное крещение через погружение (Деян. 8:36-39) – это торжественное свидетельство верующего о своей вере в распятого, погребенного и воскресшего Спасителя, о единстве с Ним в смерти для греха и в воскресении для новой жизни (Рим. 6:1-11). Также крещение – это знак общения с видимым Телом Христовым и принадлежности к нему (Деян. 2:41-42).

Мы учим, что вечеря Господня – это воспоминание и возвещение смерти Христа до Его Пришествия, и что перед ней всегда нужно испытывать самого себя (1 Кор. 11:28-32). Мы учим также, что хотя элементы причастия только указывают на плоть и кровь Христа, тем не менее, участие в вечере Господней – это действительно общение с воскресшим Христом, живущим в каждом верующем, и, таким образом, присутствующим среди Своего народа (1 Кор. 10:16).