«Він настільки кращий за ангелів, наскільки преславніше від них Його Ім’я, яке Він успадкував. Бо кому з ангелів і коли мовилося: Ти є Мій Син, Я нині породив Тебе? Або: Я буду Йому за Отця, а Він буде Мені за Сина?» (Євр. 1:4–5)

Ісус кращий за ангелів, тому що Христос був більше, ніж посланцем, Він був Сином

У нашій культурі імена, які ми обираємо для наших дітей, мало стосуються їхнього характеру. Але в Біблії Бог обрав конкретні імена, які відповідали певним рисам характеру людей, що їх отримали.

Автор Послання до Євреїв був добре свідомий цього, задаючи наступне риторичне запитання: «Бо кому з ангелів і коли мовилося: Ти є Мій Син, Я нині поро[1]див Тебе? Або: Я буду Йому за Отця, а Він буде Мені за Сина?» – цитуючи Псалом 2:7 і 2 Самуїла 7:14. Звісно, відповідь – жодному ангелу не було таке сказано.

Статус «Син» відсилає нас до Ісуса Христа в Його втіленні. Хоча Його синівство було передбачене ще в Старому Завіті (Пр. 30:4), Він не став Сином, допоки не був народжений у часі. До цього Він був вічним Богом у Бога. Представлення Ісуса як Сина – це аналогія Бога, що допомагає нам зрозуміти стосунки між Першою і Другою Особами Трійці.

Христос став Сином двома різними способами. По-перше, Він не був Сином, поки не прийшов у світ через народження від Діви (Лк. 1:35; 3:22). А по-друге, Його Синівство досягло своєї повноти в Його воскресінні (Рим. 1:3–4).

Старий Завіт пророкував, що Христос прийде як Син. У Новому Завіті Він прийшов як Син у Своєму непорочному народженні та був проголошений Сином через Своє воскресіння з мертвих. Ніколи не потрапляйте в тенета єресі тих, хто стверджує, що Ісус Христос вічно перебуває в підпорядкуванні у Бога. На певний час Він відклав убік те, що належало Йому по праву, й упокорив Себе, ставши Сином заради нас.

Мотивація до молитви: Подякуйте Богові за Його дивовижний план спасіння людини через втілення Другої Особи Трійці. Прославляйте Його за те, що Він став Людиною заради вашого викуплення.

Подальше вивчення Писання: Прочитайте Дії 13:33 і Римлян 1:3–4, звернувши увагу на те, чому Христа можна вважати Божим Сином.